三皇路快车道上搭大灵棚，考虑过路人，车辆的通行么？是为哪般？

Deanna

背后还成他家的停车位了

整个快慢车道都是他家的了


高压电箱底下也敢摆，就不怕危险

    首先，我发这个贴可能会有非常大的争议性。先声明以下内容只是个人角度的一些看法，想法。如其它网友有其它意见，可以交流楼下交流，但请注意文明用语，谢谢。
   昨日，三皇路聋哑学校门口搭着一个很大的灵棚，不知道又是哪家老人走了。本人上班就在附近，每天需要经过很多次，从小我们就被家长教说遇到这种棚子，离远点。没办法，我上班要经过远不了。
   不过更让人尴尬的是，这家人搭棚子直接搭在路中间了，整个由三皇路头去十三中的快慢车道都给他们挡完了，我想作为交警，城管，红袖章，甚至市政相关部门。估计也很难去做人家这种工作，棚子都搭起来了，你还叫人挪走么？那就是对死者的不敬。而且作为死者也可以这样说，你家也有老人家走的，逼不得已而挡一下路，摆堂就3天，明天就撤走了的。麻烦您体谅一下我们儿女失去长辈的悲痛之情，谢谢。如果这样说，你还有什么说法去执法？你还有什么办法去说他？
    现在大众思想是，谁家里没离开过什么长辈的，搭个棚子无可厚非，老人家，自己毕竟有些朋友，亲戚。也让他们通过这种方式来寄托点哀思也是可以的。但是随着城市扩张，公共面积减少，搭一个棚子绝对会影响到周边居民的生活出行，特别像这种，就不是单单周边居民了。怎么样让这种影响减到最低，那就要靠逝者家属的选址和自觉了。如果遇到不自觉的，相关部门也不知道有什么好的办法呢？
   个人想法，其实我们人呢！生不带来，死也不带走是最好的。自我们呱呱落地之时，我们哭了，光溜溜的从妈妈肚子里面出来。离开世界了，在火葬场光溜溜的一把火，然后一堆灰（题外话：一堆灰还不是全部给你的，搞不好的你大腿，手臂的灰还被去浇花种树）但还要劳烦世上之人为之操办后事。这从唯物主义角度怎么说都说不通的。人死了，好比一个物体消失灭亡了，不存在。而且随着社会的发展，我们也逐渐建议简单化，省去那些封建主义的保守繁多的事情。
   这些我也是看过来的，本人家里的爷爷奶奶，外公也都走了。都搭了棚，承认当时确实给周边居民有通行造成了不良影响。而且在我观察看来其实真正受累的是儿女，后辈这些，一个棚子守3天，快的话2天2夜，虽说现在很多东西一些公司都外包了，很多都不用我们操心。但是这其中晚上守孝，别人来了招待，记账，端茶倒水，宵夜，到最后订餐，送碗。都是一场非常辛苦的大工作，这些我都看在眼里，记在心里的。特别是去年外公走的时候，我爸因为记账的问题，数目，钱都对的。但是我外婆就是怀疑，谁管钱，她怀疑谁。（怀疑我们要把这钱平分去，而不给老人家办后事，还要花她的钱）从而心灰意冷，好女婿做了这么多年了，竟然在最后被老人家当着大家的面这样说。一晚上头发都白了。而且就我观察，一次这种搭棚整套支出对比收回的分子钱还是和支出钱差不多的，不会有多的。就算有多的，下次别人的家事还是要随回去的。
   所以说，在我看来这个搭棚是让死后人来折磨孝子孝孙的封建主义残留形式（可能过了点），无论对社会还是对家庭来说绝对是一种辛苦的负担。我爸妈从文革到改革开放一路走来，思想上也有了相当大的觉悟，特别是作为孝子孝女送走老人这过程中，看清了封建主义残留思想的伤人之处。所以依然决然的跟我说，以后他们仙逝后不要搞什么棚子，招待的，愿意来就在家里接待一下。现在大家都是独生子女，搞个棚棚哪应付的来。直接拖去火葬场烧了，找个好日子漓江上一撒，一了百了，这才叫生不带来死不带走，以后想怀念的话，7月半或者清明在撒灰的地方点上一两注香，烧点值钱也当是对我们的哀思了。（这是我母亲的原话）
   其实回头想想确实也是，大家为什么不在长辈生前的时候对他们好一些，多在他们身边，多陪他们聊聊天，多回去吃吃饭，有条件带着一起出去旅旅游。这总比等死后整那些乱七八糟的那些形式上的要好吧！难道整那些来换一个孝子孝孙的名头，大家就对得起自己的良心了？不要说就是因为生前没对她老人家好，死后有条件想用自己的方式来弥补一下。我呸！鄙视说这种话的人。父母不在乎你赚多少钱，他们把你生出来，希望你开开心心，快快乐乐的生活，毕竟他们生你，养你20多年，你长大成人，娶妻生子，嫁为人妇。有了自己的家庭生活，生活重心不再是他们，他们也会伤心，他们也会觉得被冷落了，他们老了也会像你小时候一样无理取闹。但是他们其实不求你为他们做什么，就会希望你能像儿时那样回来吃吃饭，陪他们说说话，听他们说说你小时候的故事。就那么简单。如果因为你的工作忙，应酬而放弃了这次机会，那将会永远的失去这次机会，下次机会也许就是。你在下面，我在上面的单渠道单向倾述。到头来哭的就是你，后悔的还是你。

游诗亚

很多都这样子，和乡下没什么区别，虽然是一种习俗，但还是改变下的好，支持楼主