现代生活要心情平静才行

千禧

我觉得，批评的前提是宽容。宽容就意味着多元，也同时意味着严于律己、宽以待人。不能容纳异己的批评毫无说服力。至于“自己裸奔，却骂他人不穿裤子”则更无说服力，是伪道学家。真道学家我敬佩，伪道学家只能欺人一时，此后双倍报应。


我屡次引用胡适在北大毕业典礼上的讲话。他讲：“我教年轻人的，就三个字：不受惑。”不受诱惑、不受迷惑，这很难。诟病体制，说明他不受迷惑，但想往体制内钻，说明他受了诱惑。可见，这一关还没过。另一些人，是不受诱惑，但却受了迷惑，以谬误当真理。这更可怕。



“知行合一”是个大问题。知是一之始，行是一之终。知和行是一件事体，不可打成两截。知而不行非真知。比如：熬夜是慢性自杀，谁都知道，但都不遵守，可见，他并不真的知道此意。只有当他遵守了这一行为，才说明他是真的知道了。知行合一，现在的话叫SB。因为流行知行分离，不知行分离，简直在社会上没法混。陈丹青有一次在东北大学演讲时说：年轻人，还是知行分离的好。他是替SB们谋生担心。

易经云：“寂然不动，感而遂通。”我曾说：“君子如如不动，小人跃跃欲试。”故一动不如一静。易经还说，一动有四种结果：吉、凶、悔、吝。你看，一动只有25%的成功率。轻举妄动，往往促成历史倒退。若能顺势而动，顺应天时，则无事不可为。保存实力，也就是韬光养晦，是明智之举——还是想奉劝诸君，平时少叫唤。

我有个想法，希望自己到40岁时，能将《四库全书》中感兴趣的书籍通通过一篇。大约还有6年时间，不知道做不做得到。如果能专心读书，不为生计困扰，或许可行。试试吧。毕竟自己对自己的定位是一个读书人——除了读书，真不知还有怎样的活法能吸引我。而且，愈加发现，生活上的简单法则是行得通的，生活愈简单，快乐愈多。因为所求不多、所欲不多，故此每每超过自己的预期。人真是念头的产物。

千禧

艺术家身份的转换是一个关键问题：越来越多的海归艺术家更愿意成为本土艺术家了，正如那些取得美国或香港身份的人，正在苦恼于如何在“到处都发生事儿”的大陆，也能取得一个相应的身份。

1986年的“晒太阳”艺术活动是南京当代艺术的原点，虽然比北京的星星画展、重庆的野草画展晚了五、六年的光景，但它依然是不可磨灭的、写入当代艺术史中的记忆。

黄药是晒太阳的重要参与者之一。2009年，他与另外一位发起人郭海平编篡了《晒太阳：跨越20年的艺术行动》，首次以完整文献的形式将南京当代艺术的重要历程予以展现。

郭海平回忆说：“我和黄药找来半块南京明城墙的城砖，一起在上面雕刻‘晒太阳’印章。那时，没钱印海报，自己动手，先是雕刻好30×30公分大的印章，再用大红色颜料将‘晒太阳’三个大字一幅幅地印在对开的纸上。”这是他们当年制作“晒太阳”海报的全过程。

部分参与者描述了当时的场景：“晒太阳”当日，上千名学院内外的艺术家们，三三两两地用自行车、三轮车将作品运进公园。为了预防大批作品进公园受阻，我联系了环卫所的专用汽车，分批将作品偷偷运进玄武湖公园。

一些艺术家回忆起来仍很激动：“两百米的樱洲长廊一下子布满了形形色色的作品，各种装置、雕塑也分布在开阔的草坪上。”大家沐浴在阳光下，尽情地交流和游玩，气氛无比轻松和自由。这在集体主义的1980年代，显得份外难得。http://www.lqhongyan.com/  精密冲床 高速冲床
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