全州东山瑶家的狩猎仪礼

黑人

桂北地区的山民，在狩猎活动中普遍存在着远古传承下来的一些仪礼和习俗，有的是大同小异，也有的是小同大异。如全州东山瑶乡，在狩猎活动的祭祀和围猎中，就有其独特的仪礼和禁忌。
在狩猎过程中，生存危机虽是潜伏于每位猎人的周围，但东山瑶民为防范狩猎生产中的危险，消除畏惧心理，就寻求一种物外的力量，这样就有了对狩猎神助的寄托，产生了祭祀仪礼。这种活动很早就在瑶家生活中存在了。清人《溪州竹枝词》中就这样吟道：“弟兄三五入层峦，觅见脚迹喜欲癫。猎犬紧追款款吠，归来半夜敬媒山。”这种描写，正是东山瑶民狩猎赶山生活的写照。
赶山捕猎驱逐猛兽，在民间自古就流传先要祭祀猎神。东山的瑶民祭祀的是媒山洞里的翻天江湖，俗称“媒山神”。对这猎神的祭祀分猎前猎后两步进行。
在全寨人议定狩猎日期后，狩猎的头人就要选一处偏僻的深山古树或岩石前，用石块砌一个两尺左右高的神台，上面搭一简单的草棚，可避风雨。神台上设一香炉，炉中插上红、绿、黄三色媒纸，俗称“猎神会旗”。有的把设立的这种祭坛称为“安神坛”，也有的把它称为“土地庙”，有的还在坛内安放木雕的神像。出猎前去祭祀 “媒山神”时，狩猎的头人要倒穿着蓑衣，向神台摆上糍粑、水酒、供肉等祭品，还要宰杀一只公鸡。在杀鸡前，所有持枪的猎手，都要到场，一个个都要把蓑衣倒转穿起，将左脚上的草鞋穿到右脚上，右脚上的草鞋穿到左脚上。大家穿着好后，狩猎的头人走向神台，把 “媒山神”(神象)倒转放在神台上，再把大公鸡拿来，用刀将鸡冠划破，把鸡冠上流出的血滴在“神坛前”口中念念有词道:“凤冠祭猎，赶山必得。催山鸡到，催老虎野猪，飞禽走兽，山鸡豹子，麂子野鹿山羊，不得东躲西藏，跳不出我的猎枪，跑不掉我的猎棍，飞不出我的猎圈。吾奉太上老君，急急如令，催动狩猎神兵，调动捉猎神将”。
狩猎头人念罢咒语，猎手牵来猎犬，将犬扶到神坛前行三拜礼。说是在祭神时，大家把蓑衣倒转穿了，狩猎时遇上凶猛的野兽，它就看不清你是人，不会伤害你；那草鞋错脚穿了，赶出的野兽走起路来，两脚打拐跑不动，更容易追上，准能把它猎住。狗拜了“媒山神”，胆子就会大，敢与猛兽搏斗撕咬。
祭了“媒山神”后，全瑶寨的青壮年汉子都扛着猎枪，带着猎犬，在狩猎头人的指挥下出发上山。据说，祭媒山神的公鸡，是由寨子里的后生们在赶山前的深夜，从别人的家里“偷”来的。偷鸡前，要隐蔽好，不能让主人事先察觉，但是“偷”着时，要有意让公鸡惨叫，把主人惊醒，让主人谩骂，骂得越凶越灵验，赶山狩猎越吉利。还有那“媒山神坛”的江湖菩萨，越偷越灵，所以，在瑶山的狩猎神坛里，多数是看不到那木头雕塑的菩萨的。
瑶家的围山打猎人数众多，包围的山岭范围大，路线长。大家进山后，狩猎头人就叫有经验熟悉山场地势小路隘口，能跑，枪法好的壮汉守卡。另一些人去踩山呼唤叫喊，将野兽从深山中赶出来。赶山追猎，一般都是让猎犬走在前面，猎手扛着铁铳沿着野兽的印迹追踪搜索，山岭上人呼狗叫，呼号声震荡山场，直闹得山摇地动，故而称之为喊山。藏身在芒草丛中的野猪，窝宿于竹子灌木林中的山羊、麂子被这轰闹声吓得惊慌失措，就会四处逃窜。此时，猎狗一嗅着了野兽气味，就会舍命地追赶，并边追边叫。各个路段守卡子的人，根据狂吠的猎犬追逐情况，各自作好射击准备，待猎犬将野兽追出来时，他们就会眼疾手快把枪对准猎物，枪响兽倒。也有一枪打不中的，大家就继续追赶，一直要把赶出的野兽打死为止。把赶出的野兽打着后，即使天色还很早，也都不再赶山逐猎，这叫做打和山，即和和气气，山里管野兽的山神，今天你给什么就要什么。如果得到了猎物，还要去追逐打猎，那就叫勒山打猎，有贪得无厌之嫌，有亵渎山神之弊，一般人是不敢做的，说打勒山赶山的野兽特别凶恶，搞不好猎人常会受野兽的伤害。
赶山把野兽打倒后，猎人们就要呼号大喊一阵，并人人朝天放枪，吹小竹子做成的媒笛，晓喻各个山头守卡的人，撤卡回寨。
狩猎的人抬着猎物回到村寨后，要到“媒山神坛”举行酬谢仪式，大家要集中在神坛前，将擒获的野兽堆放在“媒山神”前，把狩猎出征前倒放的“媒山神”像扶正放好，然后焚香化纸。狩猎主持人上前拜祭坛神。祭毕，大家就分配猎物。按历来传统规矩，打中猎物的射手，先将野兽的头砍下，自己受用后，其他的就由狩猎头人，分给众人，凡参加的人无论多少都要分得一份。射手除得野兽头外，还可分得一份肉。狩猎见者有份，来自传统古俗，瑶家的人认为：野兽是山神饲养的，不能独食，分吃的人越多，捕猎时就越多得。否则就是小气，贪婪，越小气贪婪的人，越是得不到东西。所以在瑶山有“小气不富，穿条烂裤”之说。在瑶山就是个人获得猎物，村里人谁知道了，提一罐糟酒主动上门去吃“炮发”，主人也是特别高兴的。
东山瑶家狩猎祭祀媒山神坛时，还有一些与别处不同的神秘色彩。那就是参加祭祀的人只能是狩猎的头人和猎手，不准其他人参祭，时间在深夜鸡叫前行祭。在参加神坛祭祀的人，祭前不能同房，不准打赤膊，不准说话，一律要安静严肃，更不能发出声响，否则就是对神灵不恭敬，在狩猎中就会受到惩罚，招来灾祸。所以凡参加祭祀的猎手都非常自觉虔诚。那种留有原始社会分配习俗“见者有份”的方法，一直成为东山瑶家在狩猎中的规矩。
桂北地区，山里人狩猎的方式方法种类，除上述以外，还有很多，如装野猫，挖竹根鼠、钓鹌鹑、照夜鸟、捕鬼头蜂等等，各项活动都有独具的风俗习惯，反映出山里人的劳动生产特性，也沉淀着山里人厚重的历史和丰富的文化内涵。如今随着社会的进步，山里人的生态保护意识也大大增强，狩猎已不再成为他们的经济模式。

云中漫步

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你比我还要了解东山呢。

我还是正宗的东山的人呢。

佩服了。

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