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全州上万乡的古朴风俗

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发表于 2012-3-29 21:46:10 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
全州的大西江镇及龙水镇的坦口、亭子江一带旧时称上万乡。明初之前称当地为“青瑶峒”。历代官府都在青瑶峒各战略隘口屯兵设防。洪武时明兵平定青瑶峒,军锋过后,随即留下相应军士镇守。加之明初实行移民屯田政策,各地的民俗、民风在这里相互交融,形成了当地的特色文化。
慎终追远
当地人为祭祀先祖,在宗祠春秋两祭,清明、中元、封岁等传统节日祭祀祖先的基础上,还有“七七灯祭”、大年初二“拜新年”等慎终追远,以孝为先的特定风俗。
“七七灯祭”。当地人自其家中亲人去世入土为安的当天起,每到黄昏,其后人就要去亲人坟前点灯,一直点七七四十九天。旧有“人生四十九日而七魄全,死四十九日而七魄散”的讲法。据说生者为新逝者点祭灯,可为“阴者拔度亡魂、照彻幽暗、使罪魂苦魄,都随慧光接引,皈依正道,超升渺渺仙源”。
大年初二“拜新年”。大年初二这一天,当地人要给去世的长辈拜年。当天早晨,大人在家堂之前,面对祖先牌位虔诚地给祖先拜年之后,村中就停止一切娱乐活动,亲朋好友之间互不串门走动,偶尔相见也互不拜年。只有上一年某家有亲人去世,亲戚才来“孝家”拜年。“拜新年”的仪式也很隆重,后人在新逝的亲人灵前,历数其养育的恩情。五亲六眷前来上祭品,行跪拜礼,进行祭祀。这一风俗世代相传,是为了教育后人要敬祖先行孝道。
关帝殿“僧道设坛祭神”
当地传承着古老的祭祀仪式———“太平清醮”。太平清醮是一种保平安的“平安醮”,俗名“打醮”或“清醮会”。战国时宋玉《高唐赋》中提到“醮诸神,礼太乙”,是说举行盛大的典礼,祭祀诸神,敬奉最高的神明——— 太乙。而《隋书》中指出“夜中于星辰之下,陈放酒脯、饼饵、币物,历祀天皇、太乙,祀五星列宿,为书如上章之仪以奏之,名之为醮”“醮”就是祭神。
“关帝殿”内“僧道设坛祭神”的民俗活动神秘而又精彩。乡民们普请境内各种仙、佛、神,如观音、如来佛、弥陀佛、关帝、城隍、土地等。将诸庙神像迎进“关帝殿”神棚内安置列位,然后按醮仪依次进行。乡民们在神佛前选出拜神的代表,带领大家在神坛前祭祀,祈求风调雨顺、国泰民安、五谷丰登。佛教文化与道教文化两者互相融合,具有很强的民俗性。每有祭祀举行,便会吸引这一方周围近百里的人来关帝殿上香。平日的每月初一、十五,善男信女也云集于此。
感恩回报的传统节日
当地给牛过生日和尝新节这两个古老淳朴而又热闹的感恩节日,是农耕文化的缩影。
牛生日。相传耕牛是天牛星得罪了玉皇大帝,而于农历四月初八这一天下凡到人间的。老百姓为了感谢它,就将天牛星下凡这一天定为牛的生日。每年的农历四月初八,“农夫禁犁锄粪田”,给耕牛好好休息一天。
当地“四月八,吃乌饭”的习俗,也与敬牛有关。据说耕牛吃乌饭之后,可不受蚊虫叮咬,还可长力气,于是每到四月初七,当地人便从山上采撷做乌饭的嫩枝叶,洗净,煮汁,用汁水浸泡糯米一夜,蒸出乌饭。第二天人们用乌饭、水酒、鸡蛋“招待”耕牛。在这一天里,牛享受到了至高无上的待遇。
尝新节。农历六月初六,农家从田中摘取少许将熟的稻穗,搓成米粒,煮成新米饭,杀鸡宰鸭,举行家宴,进行尝新。宴前,先将饭菜供天地,祭祖先,再盛一碗新米饭,夹上鱼肉,把狗叫到神龛前,让狗先尝。第一碗新米饭给狗吃,这是祖宗传下来的规矩,因为据说稻种是狗从天上偷来的。这源于一个美丽的神话:很古的时候,天神发怒,洪水滔天,万物绝种。为了拯救万民,神农要他的白狗到天上去偷谷种。白狗飘洋过海,找到了天神的晒谷坪。它机灵地在谷堆上打了一个滚,让身上沾满谷种,不料被天神发现了。天神派出天兵天将追杀,将白狗打入天河。狗拼死回到人间,但身上的谷粒都在天河里被水冲掉了,只有翘在水面的狗尾巴上还粘有几颗谷种。神农将这几粒谷种撒向大地,才有今天的五谷稻米。为了感谢狗的恩德,神农定下每年收获新谷的第一碗新米饭要给狗尝的规矩。这些仪式结束后,全家人才按老幼次序围坐在桌边,等最年长的尊长尝了第一口后,大家依次动筷尝新。
如今,这些古朴的传统文化,仍在当地鲜活地保存着,延续着。此外,当地至今还有师公舞、草龙舞、木偶戏等传统项目。
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发表于 2012-8-23 23:58:59 | 只看该作者
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